蒋锡昌云:“强本成疏:‘故我无身,患将安託。’则成作‘我’。按:‘及’、‘若’古通,见《经传释词》。‘及吾无身’,言若吾无身也。四十八章:‘取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。’言若其有事也。傅本作‘苟’,《理惑论》作‘若’,《广弘明集》作‘使’,谊皆可通,然《老子》自作‘及’也。‘及吾无身,吾有何患’,谓若我无此能治天下之身,则吾岂有治天下之為患乎。此反言之也。盖老子之意,以為圣人在事实上既有此身矣,而天下又不得不治,则惟有先治其身,然后再及治天下也。故下文云:‘貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下。’《庄子·让王篇》:‘王子搜非恶為君也,恶為君之患也。若王子搜者,可謂不以国伤生矣。’盖惟人君能知為君之患,然后能知治身之要,而不以国伤其生也。此语与《老子》互相发明,可并观之。”
THE END
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