此两句，帛书甲本作“愛以身為天下，女何以寄天下”，前句同此句；从上下文义看，后句不通。帛书乙本前句同此句，后句“若”作“女”；“女”，后来写作“汝”（“女”為“汝”的古字）。《集韵·语韵》：“女，尔也。通作‘汝’。”（“女”和“汝”為古今字，非為通假字）“汝”乃“若”之假借（上古“汝”為日纽鱼部，“若”為日纽铎部。鱼部【a】和铎部【ak】主要元音相同，可以对转，鱼铎通韵。故“汝”、“若”双声叠韵，可通假）。《甲本释文》、《乙本释文》、许抗生校文仍作“女”。高明则校为“如”。《乙本释文》校注：“《淮南子·道应训》引作‘愛以身為天下，焉可以寄天下矣’，似‘女’当作‘安’，义猶‘乃’。”实际上“女（汝）”為“若”之假，“若”猶“乃”也（见上文校笺）。道藏河上公本、宋刊河上公本、葛玄序文本、林志坚本“為天下”后有“者”字，“女”作“乃”，“寄”作“託”，“託”后有“於”字，句尾无“矣”字，谓“愛以身為天下者，乃可以託於天下”。敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》、广明本作“愛身以為天下，用可以託於天下”。想尔本、敦煌丙本作“愛以身為天下，若可寄天下”。王弼本、虞世南本、易玄本、楼正本、唐玄宗注本、陆希声本、宋徽宗本、陈象古本、吕惠卿本、董思靖本、王雱本、李霖本、邵若愚本、彭耜本、寇才质本、杜道坚本、张嗣成本、李道纯本、赵孟頫本等本作“愛以身為天下，若可託天下”。顾欢本作“以愛身為天下者，乃可託於天下矣”。景龙本作“愛以身為天下者，若可寄天下”。景福本作“愛身以為天下者，乃可以託於天下”。遂州本作“愛以身於天下者，可寄天下”。傅奕本、范应元本作“愛以身為天下者，則可以寄天下矣”。唐玄宗疏本、（唐）李荣本、杜光庭本作“愛以身為天下者，若可託天下”。李约本作“故愛以身為天下，若可以託天下”。林希逸本、大田晴轩本作“愛以身為天下，乃可以託於天下”。程大昌本作“愛以身為天下，若可以託天下”。陈景元本作“愛以身於為天下，則可以寄天下”。（宋）李荣本作“愛以身為天下者，乃可託於天下”；释德清与之同，唯无“者”字。吕知常本作“爱以身為天下者，則可以託天下”；白玉蟾本与之同，唯第二句末有“矣”字。司马光本作“爱以身為天下者，可以寄天下矣”。邓锜本、吴澄本作“爱以身為天下，則可以託天下”。明太祖本作“愛以身為天下，乃可以託天下”。危大有本作“愛以身為天下，則可託於天下”。《永乐大典》本、徐大椿本作“愛以身為天下，乃可以託於天下”。薛蕙本、焦竑本、周如砥本和姚鼐本作“愛以身為天下者，可以託天下”。
THE END
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