《老子》15_08_校笺_11_水海

水海按：“沌”，愚昧无知貌，混沌无知。《玉篇·水部》：“沌，混沌也。”《集韵》：“沌，混沌，元气未判。”又云：“忳，愚貌。《老子》‘忳忳兮’，或作‘沌’。”又云：“沌，沌沌，愚也。”通行本《老子》第二十章“我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏”，王弼注：“无所别析，不可為明。”陆德明《释文》：“沌，本又作‘忳’。”“沌”后应有“兮”字。‘兮’在形容词后，语尾助词，代“焉”或“然”，表示状态，可译為“···的样子”。“沌兮”即混沌无知的样子。吴澄注：“敦，笃厚貌。”蒋锡昌谓“淳厚貌”，意即淳厚无知的样子。又，“若”前应有“其”字，《文子·上仁篇》引作“敦兮其若樸”，即有“其”字。又，《老子》古本当作“樸”。作“朴”者，乃“樸”之借字。古时“樸”、“朴”非一字，今“樸”简化為“朴”也。“朴（pǔ匹角切，滂纽屋部【p‘eǒk】）”，树皮。《说文》：“朴，木皮也。”《汉书·司马相如传》“亭柰厚朴”，颜师古注：“张揖曰：‘厚朴，药名。’朴，木皮也。此药以皮為用，而皮厚，故呼‘厚朴’云。”“木皮”即“朴”本义。后“朴”通“樸”，质朴之义。《广韵·觉部》：“朴，同（应為‘通’）樸。”《庄子·山木篇》：“其民愚而朴。”此“朴”其义即同“樸”。“樸（pǔ匹角切，滂纽屋部【p*eǒk】）”，本义為未经加工成器的木材。《说文》：“樸，木素也。”段玉裁注：“素，犹质也。以木為质，未雕饰，如瓦器之坯然。”通行本《老子》第二十八章曾谓“樸散则為器”。《礼记·郊特牲》“素车之乘，尊其樸也”，孔颖达疏：“祭天以素车之乘者，尊其樸素。”“樸”之本义為“素樸”、“质樸”明矣。又，苏灵芝书御注本作“撲”，亦為“樸”之借字耳（上古二字皆为滂纽屋部）。