又，以上七句，皆喻“善為道者”之仪态。王弼注云：“凡此诸‘若’，皆言其容象不可得而形名也。”陈景元云：“豫，猶豫也。言有道之士顺从自然，而举事退藏，辄加重慎，虽履坦途，常忧没溺，如寒冱之月，揭涉长川，其心豫然，恐下沉于不测之渊也。又履虚无而不敢有為，故出处而深思，猶然而畏，慎谨于去就，而虑幽明之司，察如世人避禁，而畏四鄰之窃知。此戒之深也。儼然端谨而心无散乱，如宾对主人，曷敢造次？其无事无為也。··外虽矜庄，而内心闲放，若春冰之釋，涣然泮散，凝滞都亡。敦者，淳厚貌。樸者，质素貌；又形未分曰樸。有道之士，天资淳厚，而质素之材未尝分散，其语默恬和，而无文饰也。曠者，宽大之称。谷者含虚之窍。有道之士，德纯厚而不显，器宽大而含容，任善恶之去来，而不挠于怀，有如空谷之应答而尝虚也。杂波流曰渾，不分明曰浊。有道之士，内心清静，而外杂波流，若濁水之不明，曷分别乎妍丑也？已上七事，治国则民不识，不知复乎太古修身，则和光同尘，冥乎至道。”
THE END
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