老子认为，道是深奥玄妙、恍惚不可捉摸的，得道者的精神境界也是深远通达、难以令人记识的。这种人办事冷静谨慎、思虑周全，举止谦恭庄重，生性洒脱空豁，为人浑厚质朴。尤其是这种人不追求盈满，所以能“敝而不成”。而有道者之所以要“不盈”，那是取法于“道”体的“虚无”的结果。《尚书·大禹谟》谓“满招损，谦受益，时乃天道”的观念，恐怕多少受到了《老子》此处“守谦”、“不盈”思想的影响。陈鼓应曾精辟评谓：“老子在这里对体道之士的描写，很自然地使我们联想起庄子在《大宗师篇》对于‘真人’的描写。把他们心中的理想人物作一个比较，老子所描绘的人格形态，较侧重于凝静敦朴、谨严审慎的一面；庄子所描绘的人格形态，较侧重于高迈凌越，舒畅自适的一面。庄子那种超俗不羁，‘独与天地精神往来’的人格形态是独创一格的。在他笔下所构画的那胸次悠然、气象恢弘的真人，和老子所描绘的体道之士比较起来，显得很大的不同。老子的描写，素朴简直；他的素材，都是日常生活和自然风物的直接表现。庄子则用浪漫主义的笔法，甚至于发挥文学式的幻想，将一种特出而又突出的人格精神提升出来。”
THE END
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