《老子》16_音韵_03_顾炎武

顾炎武云：“‘明’，武兵切。古音谟郎反，今以字母求之，似当作弥郎反。《诗经·东方未明》音章：‘东方未明，颠倒衣裳。’《老子》：‘復命曰常，知常曰明。’‘不自见故明，不自是故彰。’‘跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。’‘知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。’‘是謂微明，柔胜刚，弱胜强。’‘见小曰明，守柔曰强，用其光，復歸其明，无遗身殃，是謂习常。’‘知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。’”（《唐韵正》卷五《十二庚》）又云：“‘久’，举有切，古音几。《左传·昭公三年》：‘《谗鼎》之铭曰：昧旦平显，后世犹怠。况日不悛，其能久乎？’怠与久为韵。《老子》：‘天乃道，道乃久，没身不殆。’‘知足不辱，知止不殆，可以长久。’‘有国之母，可以长久。’杨慎曰：‘孔子以前，久皆音几，至孔子传《周易》，方有韭音。’《临彖传》：‘大亨以正，天之道也，至于八月有凶，消不久也；’《乾象传》：‘亢龙有悔，盈不可久也，用九天德，不可为首也；’《大过象传》：‘枯杨生华，何可久也；老妇士夫，亦可醜也；’《离象传》：‘履错之敬，以辟咎也，黄离元吉，得中道也；日昃之离，何可久也。’然《既济象传》以韵惫、疑、时、来，《杂卦传》以韵止，则几、韭二音两存之《易》传矣。《老子》：‘不失其所者久，死而不亡者寿。’按：老子与夫子同时，《老子》书中‘久’字三见，一韵殆，一韵母，一韵寿。”