《老子》17_05_校笺_16_水海

水海按：“猷”，则“猶”的古写。《尔雅·释兽》：“猶，如麂，善登木。”《广韵·尤韵》“猷，《说文》曰：‘玃属。’”《说文·犬部》作“猶”。王筠《句读》：“猶，《韵会》引作‘猷’，又引徐曰：‘今作猶。’”郝懿行《尔雅义疏》：“猶之为兽，既是猴属，又类麂形。麂形似麕而足如狗，故猶从犬矣。”“猷”，原是一种类属猴的野兽之名，一说为“犬子”（见《说文》），其性多疑，故此字之义引申为进退不定、疑而不决。《老子》此处经文该字即此义。又，“猷”（或“猶”）为《老子》原经文，作“由”或“悠”者，为后人误假。“猷”后有“兮”字为是。帛书乙本出“呵”字，虽为传抄时误译，但尚能证明原经文为“兮”。此“兮”是楚语用法，用在动词“猷”之后，语尾助词，与语尾助词“焉”或“然”用法同，表示情状，其义即“···的样子”。清世祖注：“聖人则不然，以道御天下，亦既诚信有余矣。而其于言也，猶然貴之，不轻出诸口。”可知清世祖即释“兮”为语尾助词“然”。“猷兮”，猶豫不决的样子，此指想说又不说的样子（含有深思熟虑的意思）。“貴言”，貴，形容词的意动用法，以··为贵，此即以言为贵，寡言少语之义，与“行不言之教”意通。

又，河上公注云：“说太上之君，举事猶猶，貴重于言，恐离道失自然也。”