《老子》18_03_校笺_09_水海

水海按：今多数通行本无“安”字，当从帛书本补正。《老子》原本当作“孝慈”。“子”虽与“慈”可通假，但不能作“孝子”，因“孝子”是对“父母”而言；若对“六親”，则义不相一致。蒋锡昌说是，马叙伦说非是。至于高亨改“慈”为“孫”，以使“孫”与下文“臣”相韵，实为削足适履，殊不知“此章‘大’、‘智（知）’、‘六’、‘國（邦）’相韵于上句之首，‘廢’、‘出’、‘和’、‘亂’又协于上句之末”（参见马叙伦《毛诗正韵·后序》）也。又，《老子》并不反对“孝慈”，如说：“绝仁弃義，而民復孝慈；”“吾恒有三宝，持而宝之。一曰：慈；二曰：俭；三曰：不敢为天下先。”此处谓“六親不和，安有孝慈”，只是说明“孝慈”产生的社会思想背景。蒋锡昌说：“此谓世君失德，不能和于六親，民皆化之，乃倡孝慈之名以为救济也。”顾本成玄英疏云：“淳和之世，偏爱不彰；六纪失序，孝慈方著。是以周德既衰，浇竞斯起，致彼曾、闵之徒显其高行。”

又，河上公注云：“六纪绝，親戚不和，乃有孝慈相牧养也。”