水海按：“上禮”，最讲禮仪之人。“莫之應”，即“莫應之”。“莫”，否定性无定代词，没有谁，没有人；“之”為“應”的前置宾语。“攘”，音rǎng，即陆德明所云“若羊反”。“攘臂”，捋衣举臂用以作势，以表坚决之动作也。《史记·苏秦列传》云：“于是韩王勃然作色，攘臂，瞋目，按剑，仰天太息曰：‘寡人虽不肖，必不能事秦！’”《后汉书·陈蕃传》云：“蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门，攘臂呼曰：‘大将军忠以卫国，黄门反逆，何云窦氏不道耶！’”此“攘臂”即其義（详见《附论》）。扔，音rèng，即陆德明谓“人证反”，手强掣拽之義。
又，《韩非子·解老》云：“禮者，所以貌情也，群義之文章也，君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。中心怀而不谕，故疾趋卑拜而明之。实心爱而不知，故好言繁辞以信之。禮者，外节之所以谕内也。故曰：‘禮以貌情也。’凡人之為外物动也，不知其為身之禮也。众人之為禮也，以尊他人也，故时劝时衰。君子之為禮，以為其身；以為其身，故神之為上禮；上禮神而众人贰，故不能相應；不能相應，故曰：‘上禮為之而莫之應。’众人虽贰，圣人之复恭敬尽手足之禮也不衰，故曰：‘攘臂而仍之。’”
THE END
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