《老子》20_04_校笺_08_水海

水海按：通行本作“人之所畏，不可不畏”，前一短语“人之所畏”，“之”，结构助词，用在主词“人”和谓词“畏”之间，形成“之”字结构，这个“之”字结构作主语，“之”字不译，这一短语意思是：他人所畏惧的。后句“不可不畏”，意思是：不可以不畏惧。帛书乙本作“人之所畏，亦不可以不畏人”，前一短语意思是：人所畏惧的人。后句“亦不可以不畏人”，意思是：也不可以不畏惧人。可知通行本经文之意与帛书乙本经文之意大相径庭。刘殿爵云：“今本的意思是：别人所畏惧的，自己也不可不畏惧。而帛书本的意思是：为（被）人所畏惧的——就是人君——亦应该畏惧怕他的人。两者意义很不同，前者是一般的道理，后者则是君人者所谓有关治术的道理。”今譣《老子》经义，前文曾谓：“唯與訶，其相去幾何？美與惡，其相去何若？”“唯”與“訶”、“美”與“惡（丑）”皆相对相反。下文当应與帛书此文语例一致，恰好帛书乙本经文“人之所畏，亦不可以不畏人”，所表达其意被畏者和畏者亦是相反相成的关系。足证今通行本经文有缺夺者，应以帛书乙本补正。此两句旨谓：为君主者，不能以无为为化，专恃威刑，而民不堪威，反抗斯起，如《德篇》云：“若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也。”（通行本第七十六章）因民人反抗，为人君者，或被民人所杀，或被民人赶走，史皆有实征，故《老子》云：“人之所畏，亦不可以不畏人。”