水海按：马叙伦、蒋锡昌之说是。而古棣在第一句有双“失”字，后三句中无后“失”字，谓：“德属于道，道是体、德是用，用韩非的话说就是‘德者道之功’，所以第一句应作‘失道而失德’。失道即失德，‘失德’的‘德’字即‘上德’，属于‘无為而无不為’。如无后‘失’字，‘德’就成了失道之後的一个独立的东西，显然不符合老子哲学精神。可是‘仁’、‘義’、‘禮’则不然。‘失德’之後便是‘仁’的阶段，‘失仁’之后便是‘義’的阶段，‘失義’之後便是‘禮’的阶段。它都属于‘下德’范围，即属于‘為之而有不為’，所以这三句不應有下‘失’字，應作‘失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮’。”其说虽亦可通，但《老子》原本则是每句都无後“失”字，故不从。又，段玉裁《说文解字注》云：“失，一曰捨也。在手而逸去為失。”即失掉之意。蒋锡昌云：“此言人君失无為之道，而後以德化為治，失德化而後以仁爱為治，失仁爱而后以分義為治，失分義而后以禮敬為治也。”
THE END
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