水海按：帛书乙本“閩閩”，通“惽惽”（hūn hūn），（“閩”與“惛”，上古皆为文部）不明白、糊涂貌。《说文》：“惛，不憭也。”段玉裁注：“憭，慧也。”朱骏声《说文通训定声》：“字亦作‘惽’。”《广韵·魂韵》：“惽，不明。”《战国策·秦策一》：“今之嗣主，忽於至道，皆惛於教。”高诱注：“惛，不明也。”甲本作“”，即“悶悶”（《甲本释文》即校为此二字）。河上公注云：“悶悶，无所割截。”想尔注：“悶悶，不知俗事也。”成玄英疏云：“悶悶，宽缓，是无分别之智。”唐玄宗疏云：“悶悶者，无心宽大之意也。”清世祖注云：“悶悶，无为也。”唯冯达甫注：“悶悶，懵懂。”吴澄注云：“悶悶，尤不明。我独无知而愚也。”则其谓“悶悶”之义與“惛惛”相通。傅本作“閔閔”（mǐn mǐn），亦为“惽惽”（hūn hūn）之假借（“閔”和“惽”上古皆为文部字）。朱骏声《说文通训定声》：“閔，假借为惽。”《史记·范睢蔡泽列传》：“窃閔然不敏，敬执宾主之礼。”司马贞索隐：“邹诞本作‘惽然’，音昏。‘閔’犹昏暗也。”“物兮”之“物”，甲本即作“物”，同“忽”。《字汇补·心部》：“物，與忽同。”“忽”为恍惚、不分明貌。《淮南子·原道训》：“忽兮怳兮，不可为象兮。”高诱注：“忽、怳，无形貌也。”乙本作“沕”，则为“惚”的古字，渺茫，不清晰，不分明。则與“忽”之义通。“物兮其若海”，即渺茫不清的样子像浩翰无际的大海。河上公注云：“我獨忽忽，如江海之流，莫知其所穷极也。”苏辙注云：“忽焉若海，不見其津涯。”王弼本、王羲之本作“澹”。《文子·道原篇》引作“澹然若大海”。《淮南子·原道训》有“澹兮其若深淵”句。“澹”，安定，安静。《广雅·释诂》一云：“澹，安也。”《释诂》四云：“静也。”《庄子·逍遥游篇》释文云：“澹，恬静也。”范应元注：“（澹，）水深貌，谓澹兮深不可测，故若海也。”“澹兮其若海”，义即恬静的状态似淵深莫测之大海。其义似乎亦通，但與帛书本之义迥别。傅奕本作“淡”，淡静、安静之谊，其句义则與王弼本同。又，“海”字，尚有作“晦”者，则为“海”之假借（上古二字皆为晓母之部），《尚书考·灵曜》：“海之言，昏晦无睹。”《释名·释水》：“海，晦也。主承秽濁，其色黑而晦也。”可知“海”、“晦”义通。
THE END
暂无评论内容