水海按：“以”，动词，用，使用。《玉篇》：“以，用也。”《尚书·梓材》：“以厥庶民。”孔传：“言当用其衆人之贤者与其小臣之良者。”孔颖达疏：“以，用也。”王弼注：“以，用也。皆欲有所施用也。”河上公则注“以”为“有为”。帛书甲本作“頑以悝”，乙本作“閌以鄙”，通行本作“頑似鄙”。作“似”者误。“似”为动词，当用连词。帛书本和遂州本作“以”，即为连词。“似”当为“以”的误假。傅奕等本和王弼注本作“且”，虽为连词，但非《老子》原本（“且”当为古“以”字——“吕”的形误）。又“頑”（kūn，《集韵》“五忽切”），上古溪母文部【k‘uan】，亦作“髡”。上古剃去须发的刑罚。《集韵·没韵》：“髡，去髮刑，或作‘頑’。”关於“髡刑”，详见前面校注文。“悝”（kuī苦回切），上古溪母之部【k‘ue】，嘲笑，诙谐。《说文·心部》：“悝，啁也。”徐锴云：“本‘啁’作嘲。”段玉裁注：“啁即今之嘲字，悝即今之詼字，谓詼諧啁调也。今则詼嘲行而悝啁废矣。”桂馥《说文义证》：“《东京赋》‘由余以西戎孤臣，而悝秦穆公於宫室’，注云：‘悝，猶嘲也，與詼同。’”“衆人皆有以，我獨頑以悝”，言衆人皆有所施用而作为，唯獨我虽然身受髡刑却仍詼諧啁调。《老子》甲本作“頑以悝”当为原文。乙本作“閌以鄙”、通行本作“頑以鄙”，虽有所改动，但尚未全改，老子身受“頑”（“髡”）刑的史实还存留经文之中。至於后人有解“頑”为“无为”（河上公注）、“无分别”（唐玄宗注疏）、“頑愚”（成玄英疏）、“无所欲为，悶悶昏昏，若无所识”（王弼注）、“庸頑”（李约注）、“‘心不则德义之经’，不饰智”（宋徽宗注）、“面頑如麻痺不知痛痒者”（吴澄注）、“頑顿若野人”（薛蕙注）、“頑贪”（马叙伦校诂）、“愚陋”（蒋锡昌校诂）、“拙笨”（任继愈、沙少海译注）、“愚昧”（陈鼓应译注）、“愚蠢，无知”（许抗生注译）、“冥頑”（尹振环译注）等，皆未深得《老子》之旨。
THE END
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