刘师培云：“王注：‘食母，生之本也。’河上公注：‘食，用也；母，道也。我獨貴用道也。’按第一章云：‘有名，万物之母。’第五十二章曰：‘天下又（有）始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母。’五十九章云：‘有国之母，可以长久。’此文‘食母’，义不可晓。疑‘食’当作‘得’，即五十二章之‘得其母’也。《逸周书·武寤解》：‘王食无疆。’朱骏声云：‘王食食字，疑当读为德。’（孙氏《斠补》引）孙诒让《斟补》云：‘朱说是。德正字作息，食隶书作，二字形近而误。’此古籍‘德’恒误‘食’之证。‘德’、‘得’古通。《老子》一书，亦恒假‘德’为‘得’。如二十三章：‘德者同於德；’王注以‘则得’为训，则本字作‘得’，不作‘德’，‘德’乃‘得’字之假文。疑此文古本亦以‘德’代‘得’，與二十三章之‘德’同例。‘惪’、‘食’形近，遂由‘惪’字讹为‘食’。母者，所以喻道本也。《韩非子·解老》述‘有国之母’曰：‘所谓有国之母，母者道也。道也者，生於所以有国之术。（生於）所以有国之术，故谓之有国之母。’此解释‘母’字最古之诂也。河上注盖本之。”
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