蒋锡昌云：“按河上注，训‘食’为用，亦有根据。《周易·象》下传：‘井泥不食。’虞注：‘食，用也。’《战国策·卫策》：‘始君之所行於世者，食高丽也。’高注：‘食，用也。’并其证也。母为生之本，故以喻道。然依河上训‘食’为‘用’，尚不如据《庄子》训‘食’为‘养’之尤合古谊。《德充符篇》：‘天鬻也者，天食也。既受食於天，又惡用人。’《释文》：‘鬻，养也。’《庄子》以‘食’训‘鬻’，是‘天食’即‘天养’。并可知《老子》‘食母’與《庄子》‘食於天’谊同，皆谓养於道也。自后人‘食’谊不明，遂於‘食’上增一‘求’字；自‘母’谊不明，遂将‘而’字改为‘兒’，而《老子》本义从此晦矣。‘我獨欲異於人，而貴食母’，谓我獨欲異於普通之人君，而貴养於道也。”
THE END
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