蒋锡昌云：“按《尔雅·释言》：‘孔，甚也。’河上注：‘孔，大也。’二谊相近。‘德’為‘得’字之假，景龙碑本作‘得’，正用本字。《广雅》：‘容，法也。’《吕氏春秋·士容篇》：‘此国士之容也。’高诱注：‘容，法也。’《释文》引钟会注：‘容，法也。’训‘容’為法，其本字当為‘鎔’。《说文》：‘鎔，冶器法也。’《汉书·食货志》：‘冶鎔炊炭。’应劭注：‘鎔，形容也，作钱模也。’《考工记》：‘函人凡為甲，必先為容，然后制革。’郑从注：‘容，谓象式。’是為‘容’、‘鎔’通假之证。故训‘容’為法之法，皆指法象而言，即模范之谊也。王注：‘孔，空也；’河上注：‘有大德之人，无所不容。’二诂均谬。‘孔德之容，惟道是從’，言人君最得利之法象，惟道是從也。”
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