《老子》21_08_校笺_09_高明

高明云：“帛书甲、乙本‘以顺衆父’，世传今本多同王本作‘以閲衆甫’，遂州本作‘以閲終甫’。《释文·释言语》：‘順，循也，循其理也。’《易经·说卦》：‘昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。’‘以閲衆甫’之‘閲’字，《汉书·文帝纪》‘閲天之义理多矣’，颜师古注引如淳曰：‘閲，犹更历也。’可见因‘順’、‘閱’义近，故互用之。但是，《老子》为何有此差异，二者孰為本字，实难判断。王弼注：‘衆甫，物之始也，以无名閲万物始也。’劳健据遂州本‘以閲終甫’，谓‘古衆字通作終，则知衆甫即終始之义’。··俞说诚是，‘甫’、‘父’二字皆可训‘始’，‘衆’字不必假為‘終’，‘終甫’仍应读作‘衆甫’。‘衆甫’，犹言衆物之甫，即万物之始也。第一章王弼注：‘言道以无形无名始成万物，万物以始以成而不知所以然。’亦如本章前文所注：‘以无形始物，不系成物，万物以始以成，而不知其所以然。‘以順衆父’，继前文则谓以常存之道循历万物之始也。”