《老子》21_08_校笺_11_水海

水海按：帛书乙本作“以順衆父”（甲本“仪”，同“父”）。“順（简作顺）”，循從，依從。《释名·释言语》：“順，循也，循其理也。”《广韵·稕韵》：“順，从也。”《诗经·大雅·皇矣》：“不识不知，順帝之则。”此“順”即遵循之义。通行本作“閲”，其义為经历、閲历（《史记·孝文本纪》“楚王，季父也，春秋高，閲天下之义理多矣”，裴骃集解：“如淳曰：‘閲，犹言多所更历也。’”《汉书·孔光传》“旬岁间閲三相”，颜师古注：“閲，犹历也。”），可知因“顺（简作顺）”、“閲（简作阅）”义近，故后人用“閲”（“閲”為月部字，“順”為文部字，上古月部【at】和物部【et】主要元音相近、韵尾相同，可以旁转；物部【et】和文部【en】元音相同，可以对转；月文旁对转：at→et→en，故月文合韵，可见“閱”与“順”在上古為准叠韵，因转音通假，“順”被假借為“閲”）。然《老子》原本则作“順”。帛书甲、乙本作“父”，可证俞樾说之确。高延第亦云：“‘甫’通‘父’。”“父”则為《老子》书所用楚方言，其义為“长”（zhǎng），详见拙著《老子楚语考论》。而此处则引申為本原或始端。“衆父”，指万物的本原。

又，河上公注云：“閲，稟也。甫，始也。言道稟与，万物始生，从道受气。”