高明云：“帛书甲、乙二本同作‘炊者不立’一句，似非偶然。帛书组读‘炊’字为‘吹’，谓为‘古导引术之动作’，言无实据，亦不足信。愚以为帛书‘炊者不立’，当从今本读作‘企者不立’。‘吹’字古为昌纽歌部，‘企’字属溪纽支部；声纽相通，支、歌为旁对转，故‘炊’、‘企’二字古音同通假。商代甲骨文‘企’字写作‘’，慧琳《音义》引《说文》谓‘举踵而望也’。今《说文》作‘举踵也’。段玉裁注：‘从人止，取人延竦之意。’‘企’字与‘跂’同义，皆指跷起脚跟延身远眺。跷脚而立必不稳，故曰：‘企者不立。’河上公释‘不立’为‘不可久立’，随后因袭此注而有‘企者不久’、‘喘者不久’继踵而出，皆非《老子》之文。再如，今本‘企者不立’下有‘跨者不行’一句，两句相对成偶，显然出自六朝人之手，取用骈体对偶之文体，帛书组不察，则谓甲、乙本‘脱误’，实难苟同。诚然，《老子》确有对文，但多属古谚，一般以排列句居多。例如此文‘企者不立，自是者不彰，自見者不明···.，则与第二十三章‘希言自然，飄風不終朝，骤雨不終日’句型一律。皆先用四字独句开始，随继之五字排列句。并非句句成对文。今从帛书甲、乙本所见，‘跨者不行’四字恐非《老子》旧文，无疑为后人增入。”
THE END
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