《老子》24_01_校笺_16_水海

水海按：帛书甲、乙本皆作“炊者不立”，而不是今通行本的“跂者不立”或“企者不立”；并皆无今通行本之下句“跨者不行”，或某些传本之上句“喘者不久”。不大可能是帛书甲、乙本都抄写错了。此章前几句“自视”句与“自见”句相对，“自伐”句与“自矜”句相对，每句中“视”与“章”、“见”与“明”、“伐”与“功”、“矜”与“长”相对，而“炊者不立”则为一句；但这并不妨害“炊者不立”之后四句进行有效排比，且本篇下文“希言自然，飘風不冬朝，暴雨不冬日”也为类似句型句序。又譣王弼注：“物尚进则失安，故曰‘企者不立’。”下则无“跨者不行”的注文。可能王弼本亦无此句经文。《老子》原本当无“跨者不行”句。又，“炊”，通“吹”（上古二字皆为昌纽歌部）。朱骏声《说文通训定声》云：“炊，假借为吹。”《荀子·仲尼篇》：“是以位尊则必危，任重则必废，擅宠则必辱，可立而待也，可炊而傹也。”杨倞注：“吹与吹同，傹当为僵，言可以吹气之而僵仆。”此“炊”即读为“吹”。即自吹、抬高自己之义。或谓作“炊”，为“炊爨之事，必俯身为之，故云‘不立’，此亦与下文‘餘食’隐约相应”（徐梵澄解语）。亦通。然考虑到这几句都是谈的守谦反骄的修身问题，则“炊”为“吹”假借为宜；老子谓自我吹嘘的人就不会有所成就（句中“立”，训为成就，《广雅·释诂三》：“立，成也。”《论语·为政篇》“吾十有五而志于学，三十而立”，何晏注：“有所成也。”）这样文通理顺，与下文也相衔接。故愚认为作“炊者不立”甚是。想尔等本作“喘”者，则为“炊”之声假（“炊”为昌纽歌部，“喘”为昌纽元部，歌元对转，故二字为同音通假）。作“跂”者，则为“炊”之形变，或为声假（“炊”为昌纽歌部，“跂”为群纽支部，歌支旁转，故二字为叠韵通假）。作“企”，又由“跂”假借而来。