《老子》24_07_校笺_09_高明

高明云：“今本‘故有道者不處’，帛书甲、乙本同作‘故有欲者弗居’。‘有道者’与‘有欲者’意义相悖，帛书研究组云：‘居，储蓄。此言惡物为人所弃，虽有贪欲之人亦不贮积。’许抗生云：‘疑欲字为误，有欲者弗居，与《老子》无为思想不合。’谓‘欲’为‘贪欲’虽误，然疑‘欲’为误字亦非。从经文分析，此当从今本作‘有道者’为是。按‘欲’字在此当假为‘裕’，《方言》卷三：‘裕，道也。东齐曰裕，或曰猷。’《广雅》卷四：‘裕，道也。’王引之《经义述闻》卷四云：《周书·康诰》‘远乃猷裕’，即远乃道也；《君奭》曰‘告君乃猷裕’，与此同。准此诸例，足证甲、乙本‘欲’字当读作‘裕’，‘故有裕者弗居’，犹今本所言‘故有道者不處’也。此乃谓有道者不自處其秽也。”