《老子》24_07_校笺_10_水海

水海按：帛书甲、乙本皆作“有欲者”，“欲”并非“道”之误。本《道篇》前文“恒有欲也，以觀其所嗷”（今本第一章），后文“物或惡之，故有欲者弗居”（今本第三十一章），亦有作为肯定语义的“有欲”和“有欲者”，且“有欲者”一处，今通行本亦作“有道者”。因此“欲”当为经文本字。“有欲”即有志，有志欲，有志欲行道也。或谓有欲者犹不居，况有道之士耶？又，“物”，指人，吴澄谓“物兼人而言”。《左传·昭公二十八年》：“且三代之亡，共子之废，皆是物也···夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”杜预注：“夏以妹喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也。共子，晋申生，以骊姬废。”此经文指众人，人们。“或”，副词，用於谓语“恶”（wù）前，作状语，表示对动作、行为情况的估计，可译为“或许”，“也许”，“还”。“之”，代词，指代“餘食、贅行”，作“惡”的宾语。