《老子》22_03_校笺_05_水海

水海按：今譣帛书甲、乙本，則有“多則惑”句，與战国中期的《慎子》所引本句合，马叙伦说谬也。帛书甲、乙本作“惑”是。“惑”，惑乱，迷惑。《说文·心部》：“惑，乱也。”《玉篇·心部》：“惑，迷也。”《论语·为政篇》“四十而不惑”，何晏集解引孔氏曰：“不疑惑。”《国语·鲁语》“有执戈之前，吾惑之。”韦召注：“惑，疑怪也。”想尔本、景龙本等本作“或”，则為“惑”之假借（上古二字皆為匣纽职部）。《玉篇·戈部》：“或，有疑也。”《广韵·德韵》：“或，疑也。”《战国策·魏策三》：“今大王與秦伐韩，而益近秦，臣其或之。”按《史记·魏世家》則作“惑”。《汉书·霍去病传》：“青之与单于会也，而前将军广，右将军食其军别从东道，或失道。”颜师古注：“或，迷也。”此经文言戒贪欲，谓不贪多，心专而行事，故能得也；贪多，則心乱不专，故惑乱也。

又，河上公注云：“自受取少，則得多也。天道祐谦，神明托虚。财多者惑于所守，学多者惑于所闻。”