《老子》22_11_校笺_10_水海

水海按：高明说是，马氏说非。帛书甲、乙本和河上公本、王弼本作“誠（简作诚）”是。“誠”，副词，确实、真正之义。《广韵·清韵》：“誠，审也。”杨树达《词诠》卷五：“誠，表态副词（情态副词）。《广韵》：‘誠，审也；信也。’按：與今语‘真’同。”今本有作“成”者，“成”則爲“誠”之假借。朱骏声《说文通训定声·鼎部》：“成，假借为‘誠’。”《诗经·小雅·我行其野》：“成不以富。”《论语·颜渊篇》作“誠不以富”。《墨子·贵义篇》：“子之言則成善矣。”孙诒让《墨子閒诂》引王念孙云：“古或以‘成’為‘誠’。”《韩非子·功名》：“近者结之以成，远者誉之以名。”陈奇猷集释引陶鸿庆云：“‘成’，当作‘誠’。”此皆為“誠”假為“成”的例证。此句言：“人苟行‘曲’之道者，則全身之效，能确实歸其所有也。”（蒋锡昌注语）此句與上句“幾（豈）語才（哉）”相应。姚鼐、高亨、古棣等，把下一章节的“希言自然”拉并入此章节之末，并改经文“希”為“常”，甚為不妥，故不从。

又，河上公注云：“‘誠’，实也。能行曲从者，实其肌体，歸之于父母，无有伤害也。”