《老子》22_11_校笺_13_吴怡

吴怡云：“‘全而歸之’的‘全’，虽然是由前一句的‘曲則全’而来，可是它的意义却不限于‘曲則全’的‘全’字。老子在此处只是以‘曲則全’為例，其实，这里的‘曲則全’是包括了‘枉則直’、‘洼則盈’、‘敝則新’、‘少則得’以及‘不自見故明’等的道理。所以‘全而歸之’就是指歸于大德大全。在这里，我们把‘全’解作大德，是因为‘曲則全’并非故意用曲道去求全，这是纵横之术。‘曲則全’的本质是一种德，而《老子》本义强调的‘抱一’是德，‘不争’是德，‘天下莫能與之争’也是德。所以全章的重心，就在于这个不争之德，和万物同歸于全的大德。”