《老子》38_今译

上德的人不表现为形式上的德，所以实是有德。下德的人不表示自己失掉德（执守着形式上的德），所以实是无德。上德的人因循自然，没有用心作为。上仁的人有所作为，然而是出于无意而作为。上义的人有所作为，并且是为了一定目的而作为。上礼的人有所作为，可是没有人回应他，他就卷袖捋臂，强引人们实行礼。所以，失掉道之后就讲德化，失掉德化之后就讲仁爱，失掉仁爱之后就讲分义，失掉分义之后就讲礼仪。因此礼仪是忠信淡薄的表现，是世乱的祸首。先知的认识，是违背道的原则的一种盛美的表象，是愚蠢的开端。因此，大丈夫立身于敦厚，而不处身于轻薄；立身于笃实，而不处身于盛美。所以，要舍弃那种轻薄、盛美的表象，而采取这种敦厚、笃实的真情。