马叙伦云：“‘宗兮寞兮’，按：范同此，磻溪‘宗’作‘寂’，各本并作‘寂兮寥兮’，馆本、易州作‘寂漠’，无二‘兮’字。又按二十章‘淡兮其若海，飄兮似无所止’两句，当是此章之文，一本错入二十章，一本则脱讹成今文。知者，‘淡’字，河上、严遵作‘忽’；‘飄’字，王弼作‘飂’，河上作‘淵’，又作‘漂’，经幢作‘测’，苏辙作‘寂’。而此‘寂’字，河上作‘寥’，钟会作‘飂’。‘寞兮’，各本作‘寥’。以此互校，知此文当作‘寂兮其若晦，寥兮若无所止’。‘寂’，《说文》作‘宗’，六朝俗书作‘家’，因误作‘忽’。《荀子·正名篇》：‘故愚者之言，芴然而粗。’注曰：‘芴与忽同。’《庄子·天下篇》：‘芴漠无形。’《释文》：‘元嘉本芴作寂。’是其例证。‘寥’与‘飂’音同，‘飄’、‘飂’音形并近，‘飘’、‘漂’音近，‘漂’或作‘测’，形与‘淵’近，故河上作‘淵’。‘漂’字形与‘漠’近，故馆卷作‘漠’。‘漠’或作‘寞’，故此（傅奕本）与王并作‘寞’。然字当作‘寥’。《楚辞·远游》：‘声嗸嗸以寂寥兮；’《文选·四子讲德论》‘寂寥宇宙’，此‘寂寥’连文之证。此文亦言宇宙之始，当為寂寥可知。《说文》曰：‘寂，无人声也。从宀，叔声。’又：‘，嗼也。’则‘寂’之义当為‘室空无人’，故玄应《一切经音义》一引《埤仓》曰：‘寂寥，无人也。’‘寥’，《说文》作‘廫’，空也。《说文》曰：‘晦，月尽也。尽，器空也。’是‘寂兮若晦，寥兮似无所止’，所以形容道之空尽周遍，即《庄子·天下篇》称老子之说所谓无藏也，故有馀者也。此二句如在二十章，上下不属；在此章则益以明宇宙之体。下文‘獨立’、‘周行’二句，正申释此义也。按《说文》无‘寞’字，当作‘募’，宗也。”
THE END
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