高明云：“帛书甲本、乙本与今本勘校有两处差异：今本‘榮觀’二字，甲、乙皆作‘環官’；今本‘超然’二字，甲、乙本皆作‘昭若’。···‘榮觀’、‘環官’究竟有何关系？哪个為是？按：‘榮觀’又作‘榮館’，帛书本作‘環官’。此三者用字雖不同，词义完全一致，同指一种事物。正如马叙伦云：‘榮、營通假。’‘榮’、‘營’二字均从熒省声，古音属喻纽耕部字，‘環’在匣纽元部，‘營’、‘環’二字音同通用。如《韩非子·五蠹》‘自環者谓之私’，《说文》引作‘自營為私’，即其证。‘營’在此为动词，有營筑、管建之义。‘觀’、‘館’、‘官’三字古皆为双声叠韵，在此通作‘觀’。‘雖有營觀，燕處超然’，‘管觀’与‘燕處’互成对语，系指两种不同规格的居處。《释名·释宫室》：‘觀，觀也，於上觀望也。”《左传·哀公元年》‘宫室不觀’，杜注：‘觀，台榭也。’‘觀’為楼台亭榭之总称，‘營觀’則谓營建之楼台亭榭。《汉书·蔡义传》‘愿赐清闲之燕’，颜师古注：‘燕，安息也。’‘燕處’亦作‘宴處’，犹‘燕居’。《礼记·仲尼燕居》注云：‘退朝而處曰燕居。’甲、乙本‘昭若’当从今本作‘超然’，‘昭’、‘超’二字同音，‘若’、‘然’二字义同。王引之《经传释词》卷七：‘若，犹然也。《易经·乾九三》曰：夕惕若万。《离·六五》曰：出涕沱若，戚嗟若。《诗经·氓》曰：其叶沃若。《皇皇者华》曰：六辔沃若。（这些若）并与然同义。’经文犹谓：虽有管建之楼台亭榭以供享用，彼乃超然物外，乐於燕居，安闲静处，仍承前文‘君子終日行不離其辎重’之旨。”
THE END
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