蒋锡昌云：“按：《淮南子·道应训》引下文‘善閉’、‘善結’下，均有‘者’字，由此以推，则‘善行无轍迹’五句，《淮南子》所据本，并有‘者’字。《左传·襄公二十九年》正义引此亦有‘者’字。‘轍迹’二字，当依《释文》改为‘徹跡’。按‘徹’为‘轍’之借字，《说文》：‘轍，迹也。’盖‘徹’为車跡，‘跡’为马跡。車跡者，車輪輾地所留之跡；马跡者，马足奔驰所留之跡。二跡雖同，而其所以为跡则异。《御览·車部》五《轍》引《左传》：‘昔穆公欲肆其心，周行天下，时莫不有車轍马跡焉。’‘車轍马跡’，即此文之‘徹跡’。《庄子·胠箧篇》：‘足跡接乎诸侯之境，車軌结乎千里之外。’‘足跡’亦指马跡而言，‘車軌’亦指車跡而言。并其证也。‘善行无徹跡’，言善行之人无車徹马跡；以譬人君治国，不貴有形之作为，而貴无形之因仍也。”
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