《老子》27_04_校笺_16_古棣

古棣云：“‘善閉者无關楗而不可开’，‘閉’字，河上公古本（古棣指王羲之本）作‘閇’，盖‘閉’字异体。开元石刻亦作‘閇’，盖沿河上公古本（古隶指王羲之本）。‘楗’，河上公古本（古棣指王羲之本）作‘鍵’，今傅奕本亦作‘鍵’，王弼本、严遵本、《汉书·司马迁传》注引晋灼用老子语皆作‘楗’。《淮南子·说山训》引亦作‘楗’，但同书《道应训》引作‘键’，盖是时‘楗’、‘鍵’通用。范应元本作‘楗’，并注（见上文范注）。范说是，‘鍵’乃后起字。關楗，即今语門插管，解放前鲁北个别户的門插管尚有，既有横木，又有竖木者；皆以木为之，当从木，作‘楗’。‘闥’、‘楗’当是文字统一前，在不同地区使用的字，皆建声，从門者，言其用于關門，从木者，言其以木为之，后来‘闥’字废，‘楗’字通行。扬雄《方言》五：‘户鑰，自關而东，陈楚之间謂之鍵，自關而西謂之鑰。’帛书乙本作‘關籥’，甲本作‘閳籥’。‘閳’乃‘關’字之讹。作‘籥’非是。照上引《方言》，老子楚人，作周柱下史，亦在關东，理应作‘楗’，而不应操關西之语曰‘籥’。想尔注本作‘揵’。劳健说：‘開元、河上作揵，即楗之别构，唐人书木旁，往往通混作扌旁。’開元石刻盖沿想尔注而误，非唐人始然。‘開’，帛书甲、乙本作‘啓（简作启）’，传世各本皆作‘開’。‘開’、‘啓’义同，但作‘啓’不谐韵，《老子》是哲理诗，应作‘開’。范应元无‘不可開’二字，下句亦无‘不可解’三字，非是；无此三字，于义难通，于韵不谐。”