蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘是以聖人常善救人，而无棄人；常善救物，而无棄物。’则成本二‘故’字均作‘而’。按：四十九章‘聖人无常心，以百姓心为心；善者吾善之；不善者，吾亦善之；德善。’此即聖人常善救人、常善救物之法也。六十二章‘人之不善，何棄之有’，即此所謂‘无棄人，···无棄物’也。盖聖人之要，莫如以道自正，其于人之善不善者，初不必分别之，歧视之。如此，则善与不善，皆化于道，而同入于善矣。”又云：“有‘人无棄人，物无棄物’二句，《淮南子》所引，或系古本如此。陆德明出‘所好，呼报反；裕，羊注反；长，丁丈反’三音，均不见今经注，疑即系此二句之注。《老子》经文脱，王注又脱，独《释文》未脱，故陆氏所出三音，后人竟莫知其所由来。然《老子》原文究竟如何，书缺有间，旁证又少，故亦断非后人所能知也。”
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