《老子》39_05_校笺_12_水海

水海按：此句帛书为是。此句实为承上启下之要句。“总上说”，或“启下说”，对此句本义理解有误，致各持一端。其，他（它）们，代词，指代上文的“天”、“地”、“神”、“谷”、“侯王”，这“五事”（通行本加“萬物”为“六事”）。至，有“极”之义。《庄子·至乐》“天下有至乐无有哉？”陆德明注：“至，极也。”《国语·郑语》“和之至也”，韦昭注：“至，极也。”即今语之“极端”、“顶点”。“之也”，语助词。其至之也，其义为“它们发展到极端”。“其至”，义同《鹖冠子·环流》的“物极则反”的“物极”。具体说“其至”即“天澄清到极端”、“地宁静到极端”、“神灵应到极端”、“谷满盈到极端”、“侯王贵高到极端”。显而易见，“其至”有承上之义。启下，即谈“其至”（即“物极”）之后果（见下）。“其至之也”，承上启下之义明矣。又，李嘉谟云：“所谓‘一’者，何也？知天之所以清，即知地之所以寧，知神之所以靈，即知谷之所以盈，知萬物之所以生，即知侯王為天下貞，盖极其致，皆有生于无也，是未尝不一也。若不知一，则必自异。自异，则必绝物。侯王绝物，物亦绝之矣。”是知李嘉谟本亦作“其致之一也”。