《老子》27_11_校笺_09_水海

水海按：《老子》原本作“知”。帛书本和《韩非子·喻老》引即作“知”。“知（zhì）”，后来写作“智”，智慧、聪明之谊。《集韵》：“智，或作‘知’。”徐灏《说文解字注笺·矢部》：“知，智慧即知识之引申，故古只作‘知’。”《易经·蹇》：“见险而能止，知矣哉！”《论语·里仁篇》：“里仁为美，择不处二，焉得知？”陆德明《经典释文》：“知，音智。”《老子》此处“知”，用如动词，意动用法，认为聪明之义。又，“乎”，转折连词，犹“而”也（见裴学海《古书虚字集释》卷四）。《易经·巽上九》：“‘丧其资斧，贞凶。’象曰：‘丧其資斧，正乎凶也。’”裴氏释云：“‘正乎凶’即‘正而凶’。”《战国策·燕策》：“燕王謂苏代曰：‘寡人甚不喜他者言。’苏代对曰：‘周地贱媒，为其两誉也；之男家曰女美，之女家曰男富，然乎周之俗不自为娶妻。’”裴氏释云：“‘然乎’，即‘然而’。”此皆例证。“雖知乎大迷”，义謂：雖然自认为聪明，然而却是大大的糊涂。这是对“不貴其師，不愛其资”行为的否定。

又，河上公注云：“独无辅也，无所使也；雖自以为智，言此人乃大迷惑。”