《老子》27_12_校笺_08_水海

水海按：张舜徽说非是。《老子》原本当作“眇要”。“眇（miào）”，微小、微妙之义。《说文·目部》：“眇，一目小也。”沈涛《说文古本考》：“《易经·履卦》释文引作‘小目’，盖古本作‘目小也’，无‘一’字。《释名·释疾病》云：‘目匡陷急曰眇，眇，小也。’《方言》、《广雅》皆训‘眇’为‘小’。”段玉裁《说文注》：“‘眇’训‘小目’，引申为凡小之称，又引申为微妙之义。《说文》无‘妙’字，‘眇’字即‘妙’也。”经文“眇要”，即“微妙要道”之概称（即缩语）。河上公注云：“能通此意，是謂能知‘微妙要道’也。”由河上公注亦可知《老子》古本作“眇要”（或“妙要”），而不作“要眇”（或“要妙”）。作“要妙”当是河上公以后的《老子》传人改“眇要”或“妙要”而所致也。幸亏河上公注今在，其“微妙要道”之缩语“妙要”，正与帛书甲、乙本作“眇要”相吻合。那种训“要”为“幽”（或“窈”）、为“徼”（或“竅”）、为“深奥”（福永光司云：“要妙，与窈眇同义，即深奥的真理。”）或“深远微妙”（尹振环、沙少海等注释）、为“至极”（吴澄注：“‘要’犹云至极也；‘妙’者玄不可测。妙不可测之至极，曰‘要妙’。”）等皆未达《老子》本义。

又，吕吉甫注：“不貴其師，不爱其資，则雖智者有所不知而远迷矣。夫唯以智求之而不得，此道之所以要妙也。故曰：‘雖智大迷，是謂要妙。’”