《老子》39_06_校笺_05_水海

水海按：《老子》原本当作“毋已”。帛书本為是。河上公注中有“不可但欲清明无已时”语，可知河上公本原作“无已”。“无”则是“毋”的假借字。“毋”，副词，表示否定，相当于“不”。《韩非子·说林下》“以我為君子也，君子安可毋敬也？”此“毋”即“不”之意。“已”，停止，动词。《广韵》：“已，止也。”《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”，郑玄笺：“已，止也。”“毋已”，即不停止、无休止之意。“將（简作将）”，副词，相当于“必”、“必定”、“就会”。孙经世《经传释词补》云：“將，必然之词也。”裴学海《古书虚字集释》云：“‘將’犹‘必’也。《左传·隐公四年》：‘夫兵，犹火也，弗戢，將自焚也。’”许抗生谓“將”為“將要”，不确。又，“恐”，犹“將”也。“將恐”为同义复词。《周语·鲁语上》：“恐无及也。”《左传·僖公二十一年》作“將无及也”。是“恐”犹“將”之证。有的学者谓“將恐”，为“恐怕將要”或“恐怕就会”，皆误也。

又，河上公注云：“言天当有阴阳弛张，昼夜更用，不可但欲清明无已时，將恐分裂不為天。”