水海按：《老子》原本当作“谿”。《说文》无“溪”字，而有“谿”字，則《说文》“溪”作“谿”。《左传·隐公三年》云：“涧谿沼沚之毛；”杜注：“谿，亦涧也。”陆德明释文云：“谿，苦兮反。《尔雅》云：‘山夹水曰涧，山渎无所通曰谿。’”《玉篇》云：“谿，诘鸡切，与溪同。”《集韵·齐韵》：“谿，或从水。”《广韵》亦云：“谿，《尔雅》曰：‘水注川曰谿。’苦奚切。嵠、溪、磎，并同上。”由此可知“溪”原字本作“谿”，“溪”是后起字。后来“谿”已作“溪”，故从帛书甲本作“溪”。“谿”，地势低洼，一切山水自然趋歸之。作“蹊”、“奚”者，皆為“谿”之假借（这三字，上古皆為支部）。朱谦之说应作“奚”，則非是。所云“‘為天下奚’犹言公仆”，則不合奴隶制时代所能具有的思想。且《老子》此章言聖人之事、聖人之德，不当有為天下奴仆的意思。更何况“奴仆”同“公仆”也无根据。至于“為天下谿”和“為天下谷”义重，也并非如此。“谿”与“谷”，其义是有别的。按《说文》谓：“泉出通川為谷。”可知“谷”并非“山水”或“谿水”之义。按《尔雅》谓：“水注川曰谿，注谿曰谷。”“谿”与“谷”之别甚明（山中水势地段不同）。后人又有人谓：“有水曰谿，无水曰谷。”（宋均语）則“谿”、“谷”别之甚也。由此，《老子》自可上言“為天下谿（溪）”，而下言“為天下谷”也。
又，河上公注云：“雄以喻尊，雌以喻卑。人虽自知其尊显，当復守之以卑微。去雄之强梁，就雌之柔和，如是則天下歸之，如水流入深谿也。”
THE END
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