《老子》28_02_校笺_08_高明

高明云：“帛书本与今本勘校，其中主要区别是：帛书甲、乙本‘為天下溪’与‘恒德不離’二句，各重復两次，作‘知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恒德不離。恒德不離，復歸於嬰兒。’世传今本多同王本，仅重‘為天下谿’一句；而遂州、敦煌丁、顾欢三本无重句。···从帛书甲、乙本本节经文考察，不仅本文有此两重句，下文‘為天下谷’与‘恒德乃足’、‘為天下式’与‘恒德不忒’皆重两次，三段句型整齐一致。而今本有的仅重一句，有的无重句，此有彼无，尔多它少，参差不一，显為因后人妄改所遗痕迹。再如，此节经文句型，多為因果连缀。前句為后句之因，后句是前句之果。前后相应，互不可缺，缺則语义不明。此种句型《老子》书中多见，如第二十五章：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’第五十九章：‘夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德，重积德則无不克，无不克則莫知其極，莫知其極可以有国。’句法一律。从而可见帛书甲、乙本确保存了《老子》原本之旧，今本皆有捝误。”