《老子》28_04_校笺_09_水海

水海按：高明之说甚是。帛书甲本作“知其日，守其辱，為天下浴”，“日”，上古為日纽质部【nǐět】；通行本的“榮（简作荣）”，《广韵》谓“永兵切”，上古当為匣纽耕部【xǐwen】（王力《古代汉语》、郭锡良《汉字古音手册》皆入匣纽耕部）。质部【et】和锡部【ek】皆為入声韵，主要元音相同，可以通转；锡部【ek】和耕部【en】主要元音相同，可以对转；质耕通对转（et→ek→en），质耕合韵，故“日”為“榮”之假借是转音叠韵假借。“榮”為本字，“日”為借字。“榮”，本义是桐木，引申為光榮、榮譽、美譽之义，与“辱”（耻辱之义）义相对。《易传·系辞上》：“枢机之发，榮辱之主也。”《淮南子·脩务训》：“死有遗业，生有榮名。”高诱注：“榮，寵也。”《汉书·扬雄传下》：“四皓采榮於南山。”颜师古注：“榮者，谓声名也。”成玄英疏注“榮”為“寵贵也”。又，“辱”，即耻辱之谊。《说文·辰部》：“辱，耻也。”《左传·襄公十八年》：“子殿国师，齐之辱也；”杜预注：“奄人殿师，故以為辱。”《老子·德篇》：“知足不辱。”（通行本为第四十四章）成玄英疏注“辱”為“耻辱”。又，“浴”，則為“谷”的假借（上古二字皆為屋部，属叠韵通假）。朱骏声《说文通训定声》：“浴，假借為‘谷’。”帛书甲、乙本“浴”為借字，通行本“谷”為本字正字。这三句经文的意思是：知道（什么是）榮耀，却安守於卑辱，甘做天下能容纳泉水的川谷。

又，河上公注云：“榮以喻尊贵，辱以喻污浊。人能自知己之有榮贵，当復守之以污浊，如是則天下歸之，如水流入深谷也。”