水海按：《老子》原本当作“樸”。作“朴”，当為假借字（上古二字皆為滂纽屋部），《广韵·觉部》：“朴，同樸。”《庄子·山木篇》：“其民愚而朴。”今“朴”為“樸”的简化字。作“撲”或“璞”者，則為“樸”的借字（上古三字皆為滂纽屋部，故可通假），非為本字也。“樸”，未经加工而成器的木材。《说文·木部》：“樸，木素也。”桂馥《说文义证》：“本书‘散，素也。’《尚书·梓材》：‘既勤樸斫；’《释文》：‘马云：樸，未成器也。’”段玉裁注：“素，犹质也。以木為质，未雕饰，如瓦器之坯然。引申為不奢之称，凡云俭樸是也。《汉书》‘以敦朴為天下先’，假‘朴’為‘樸’也。”唐玄宗注云：“樸，道也。”薛蕙解：“樸，谓道之纯全也。”诸家多释经文“樸”為“素樸之道”。在本章中，《老子》提出“守雌”、“守辱”的原则。认為只有“知雄”、“守雌”，“知日（榮）”、“守辱”，才能达到“虚谷”、“德足”的境界；达到了“德足”的境界，就“復歸於樸”了。《老子》本章的“谿”、“谷”，都是卑下虚涵的象征。因為当时政风社情抢先贪夺，纷纷扰扰，不得宁静，所以老子主张“處下”、“不争”、“守雌”、“守辱”；达到“處下”、“不争”、“守雌”、“守辱”、“若谷”、“德足”等如此之境，就能回復到素樸之道的状态。
THE END
暂无评论内容