水海按：古棣说為是，《老子》故书当作“或炅或吹”。“炅（rè）”，“熱（简作热）”的古字。王冰注《素问·举痛论》谓：“炅，熱（简作热）也。”《老子·德篇》“靓勝炅”，《甲本释文》校注云：“通行本作‘静勝熱（简作热）’。《道经》‘或炅或吹’之‘炅’字，乙本亦作‘熱’。‘炅’，从火、日声，当即‘熱’之异体字【引者按：应為‘熱（简作热）’的古字】，不读古迥切或古惠切（見《广韵》）。”这个“炅”字很古老，在五千年前的大汶口文化的陶器上，就有这个字，唐兰先生考订為古“熱（今简作热）”字（详见《德篇》校释文）。汉朝时期河上公本為了与“吹”对偶，遂改经文“炅”為“嘘”（或為“嘘”的异体“呴”，《玉篇·口部》：“呴，亦‘嘘’，吹之也。《老子》曰：‘或呴或吹。’”），原经文“或炅或吹”即成為“或嘘或吹”（或為“或呴或吹”），这样缓吹与急吹相对。同时严遵传本也為了讲求对偶，遂改经文“炅”為“噤”，原经文“或炅或吹”成為“或噤或吹”，这样閉口噤（《说文·口部》：“噤，口閉也。”唐玄应《一切经音义》卷十二引《通俗文》：“口不开曰噤。”）与开口吹相对。显然，这是篡改《老子》经文的第一步。魏晋时期，王弼传本，又假“歔”為“嘘”（上古二字皆為晓纽鱼部，為同音通假。《说文·欠部》：“歔，出气也。”段玉裁注：“歔，与口部‘嘘’略同。”桂馥《说文义证》：“歔，···一曰出气也者，通作‘嘘’。”），被篡改的经文“或嘘或吹”，又变成了“或歔或吹”，遂成以误传误之势。这就是篡改《老子》经文的第二步。唐代以后（包括唐代）景福碑本和王真本的传写者，又改“嘘”（或“噤”、或“歔”）為“煦”【《说文·火部》：“煦，烝也。一曰温润也。”桂馥《说文义证》：“烝也者，《方言》曰：‘煦，熱（简作热）也。’”《广韵·麌部》：“煦，湿也。”《太玄·释》：“圜煦释物。”范望注：“煦，暖也，谓阳气温暖，万物咸税枯解甲，而生于太阳之中也。”《玉篇》云：“煦，烝也，亦湿也，熱825道篇校笺译评（简作热）也。”】，被篡改的经文“或歔或吹”（或“或嘘或吹”），又变成了“或煦或吹”。显然，“或煦或吹”，义通“或炅或吹”，或义同“或炅或吹”，但仍没恢复《老子》原文。这当是篡改《老子》原经文的第三步。1973年，马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本出土，甲本作“或炅或吹”，乙本作“或熱（今简作热）或吹”，《老子》原经文真面目才得以見天日矣。
THE END
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