古棣云：“以傅奕本、河上公古本（古棣指王羲之本）为长（二本皆作‘故善者果而已矣’）。此句与上文有逻辑上的因果联系，所以应有‘故’字；无‘矣’字语气不足，於诗的节奏求之，亦应有‘矣’字。···高亨注取‘果，勝也’之义，不取‘杀敌为果’之义，甚是。《老子》这句话的意思是说：善於对待戰争的，取勝而已，不敢以戰争来逞强。这和三十一章‘夫唯兵者不祥之器，不得已而用之’、‘勝而不美’是一致的。蒋锡昌取《左传》‘杀敌为果’之义，注‘善者果而已’曰：‘言善用師者，务在能杀敌人而已。’蒋说非是。下章云‘夫樂杀人者，则不可得志於天下矣’，可证。河上公注‘果’为‘果敢’，纯属望文生义；王弼注‘果，犹济也’，亦无根据，皆与上下文不合。朱谦之训‘果’为信，非是。训‘果’为信，于上下文扞格不通，本章与信否根本无关。一个字常有几个意义，在一句话里是何意义，是由狭义语言环境决定的；在《老子》这里，‘果’只能训勝，不能训杀敌或其他。”
THE END
暂无评论内容