《老子》30_述评

这一章节讲的是用兵之道。俭武戒强则是本章主旨。老子认为用兵打仗是会带来凶灾的。“师之所居，楚棘生之”，战争破坏了农事生产，惨景令人触目惊心。所以老子痛心疾首地呼吁世人：“不以兵强于天下！”需要指出的是：《老子》并不反对一切战争，笼统地说他“反战”、“反对战争”是不确切的。《老子》认为用兵之道是不以武力逞强，取得反侵掠、反横暴战争的胜利就要停止用兵；“果而毋骄，果而勿矜，果而毋伐，果而毋得已”。可见老子反对的是侵掠战争；“抗御横暴”的反侵掠战争，老子并不反对。春秋晚期，战争愈演愈烈，大多为兼并的侵掠之战。老子看到了这种侵掠战争场面的酷烈情景，在本章中以“离事而言理”的方法，提出了俭武戒强的看法。老子的这种看法，客观上表达了广大人民企望社会安定、平静的良好愿望，实际上他的“不以兵强于天下”、“善者果而已矣，毋以取强焉”、“果而不强”等话语，是替广大人民发出的弭兵的和平呼声。从行文中看，老子并非没有认识到战争的不可避免性；因此，他才强调说，用兵是情势所迫，即出于“毋得已”；所以紧接着指出，只要达到取得反侵掠战争的胜利目的即可，且不可凭借胜利而耀武逞狂；物极必反，过于强盛必定走向衰败以至于灭亡。“物壮而老，谓之不道，不道蚤已”，这是老子从兵道“果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐”等原则中，进一步抽象思维，而概括出的物生之道警言，它含有的辩证因素自不待言。老子的反对侵掠战争，反对以兵逞强于天下的思想，同孙武的“掠乡分众，廓地分利”（《孙子兵法·军争》）等崇战思想相比，老子思想的积极意义是很明显的。