《老子》31_01_校笺_06_王念孙

王念孙云：“按：‘善’、‘飾’二训，皆於义未安。古所谓兵者，皆指五兵而言，故曰：‘兵者不祥之器。’若自用兵者言之，則但可谓之‘不祥’，而不可谓之‘不祥之器’矣。今按：‘佳’，当作‘隹’，字之误也。‘隹’古‘唯’字也（‘唯’或作‘惟’，又或作‘维’）。唯兵為不祥之器，故有道者不處。上言‘夫唯’，下言‘故’，文义正相承也。八章云：‘夫唯不争，故无尤；’十五章云：‘夫唯不可识，故强為之容；’又云：‘夫唯不盈，故能蔽不新成；’二十二章云：‘夫唯不争，故天下莫能与之争；’皆其证也。古钟鼎文‘唯’字作‘隹’，石鼓文亦然。又夏竦《古文四声韵》卷一载《道德经》‘唯’字作，据此，則今本作‘唯’者，皆后人所改，此‘隹’字若不误為‘佳’，則后人亦必改為‘唯’矣。”