《老子》33_05_校笺_09_古棣

古棣云：“王弼注是符合《老子》原意的。‘金玉满堂，莫之能守’（九章），‘多藏必厚亡’（四十四章），故‘多藏’、‘金玉满堂’不为富；‘能守’、‘不亡’（即王弼说的‘不失’）才算富。可是‘藏必亡’、‘莫之能守’，怎么办呢？老子运用抽象思维，逻辑地推论出‘知足者富’和‘知足之足常足矣’（四十六章）相通，这里是说，‘知足’则可以不失，不失则可以保存已有的财富，所以说‘知足者富’。春秋以来，有剥削者互相争田争财以至于损伤生命，也有些本是‘金玉满堂’的贵族而破产贫困。老子的‘知足者富’正是针对这种现象而发。”