《老子》34_05_校笺_11_高明

高明云：“乙本保存完好，唯假‘命’為‘名’。与今本勘校，王弼、河上诸本均与帛书相同。按：‘不為主’与‘不知主’虽一字之差，意义迥然不同。从经义分析，‘不為主’谓至道寥廓，萬物歸之，赖之以生长，則不為主宰。似指‘道’言，以‘道’為第一称。則与前文‘道氾呵，其可左右也，成功遂事而弗名有也’经义一律，所言皆‘道’。‘不知主’似指‘萬物’言，以‘萬物’為第一称，非经义也。王弼注：‘萬物皆歸之以生，而力使不知其所由。’既言‘力使’萬物不知其所由，显然亦以‘道’為第一帛书老子校笺译评896称。故马、蒋二氏之说不可从，此当以甲、乙本作‘不為主’。前文云：‘萬物歸焉而弗為主，则恒无欲也，可名於小。’此文无‘恒无欲’一句，即无常為无欲而思虑，如韩非所讲‘不以无為為有常’。此不以无欲為有常，即可谓虚，虚則德盛，故谓‘可名於大’也。”