张松如云：“‘往而不害，安平泰’，按：‘太’、‘大’古隶互通，本字当作‘泰’，‘泰’、‘太’一字。蒋锡昌引六十六章‘故居上而民弗重也，居前而民弗害也’之文，解此章‘不害’乃万民不害圣人之谊。奚侗《老子集解》承魏源‘东西南北无不可執此以往’之谊，于此则谓：‘《庄子·山木篇》：人能虚己以游世，其孰能害之。亦谓抱道者不往不利也。’解作‘无往不利’，與下文很难衔接起来。至于‘不害’云云，是‘万民不害圣人’呢，还是‘圣人不害万民’呢？说者自来两歧，前蒋锡昌云云，是一种说法；焦竑《老子翼》引陆希声注曰：‘大象者，道也。夫能執古之道以御今之有，则天下万物皆歸往之矣。夫圣人視民如赤子，唯恐其伤，而况有事伤之乎？未尝有以伤之，则歸而往之者，莫有受其伤矣。莫受其伤，则天下皆安其夷泰矣。’此注前半截與蒋义同，后半截與蒋义异，亦自成说。”
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