《老子》36_03_校笺_10_水海

水海按：《老子》故本当作“將欲去之，必姑與（今简作与）之”。张松如校为“去之”甚是；而校“姑與（简作与）”为“固舉”，则不确也。劳健、高亨、冯达甫等，虽然看出通行本作“興（简作兴）”为“與（简作与）”之形讹，但又校“與（简作与）”为“舉（简作举）”，且“去之”仍校为“廢之”，皆不确。笔者认为，从散文诗用韵及节奏的角度考虑，前八句：“張”、“强”为韵，二字入阳部；“與（简作与）”、“予”为韵，二字入鱼部。从句中字义来说，此两句，上句中的“去”，《玉篇》云：“去，除也，违也。”基本义为除去、除掉。下句中的“與（简作与）”，《说文》云：“與（简作与），党與（简作与）也。”引申义则为“亲近”。《管子·大匡篇》：“公先與（简作与）百姓而藏其兵。”郭沫若等集校引苏與云：“與（简作与），亲也。”这样，“去”、“與（简作与）”正相对。这二句是说：將要除去他，必先亲附他。这显然是从人事关系方面讲促使事物转化之理的。许抗生此两句校文不错，而译文则云：“將想要廢弃它，必须先要興办它。”译义不合《老子》本义，也不合自己所校文的本义。至於古棣謂“必姑與之”與下文“必姑予之”重复云云，那是他不识“與”之本义與引申义所致。