郑良树云：“第三十九章说：‘故致數車无車’。王弼本‘車’都作‘輿’。《庄子·知北游篇》有一句‘至譽无譽’，历来学者于是引《庄子》解《老子》，谓‘車’、‘輿’应当训为‘譽’。把‘車’、‘輿’训为‘譽’是很平常的，问题是‘致數’二字就不容易讲得过去了。罗运贤把‘數’讲为‘計’，谓本句的意思是‘侯王自謂孤寡不穀，此不計譽矣，而譽自归之，然则計譽无譽明甚’；罗氏此说似可通，但是‘致’字没讲到，所以，罗氏谓‘致’字是衍文。马叙伦以《庄子》解《老子》，把‘致’讲成‘至’；‘致’既然训为‘至’，‘數’字又落空了，所以，马氏不得不谓‘數’字为‘致’字之误衍！校检帛书，‘致’、‘數’二字根本不是衍文；罗、马二说之非，那就非常明显了。根据我个人的管见，古时侯王皆以輿車论国之富强大小，此文‘車’字或可就字面上讲解之；‘致數車无車’，谓虽聚有數輿車，当自谦无輿車，犹侯王富有民人，当自稱孤寡不穀也。”
THE END
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