《老子》37_04_校笺_12_古棣

古棣云：“高亨在无版本作依据的条件下，断言重‘鎮之以无名之樸’七字，帛书果尔，由此可见逻辑推理之力量，用文理、义理进行校勘之必要和重要。文献勘，固不能惟某本是从，作爬行的经验主义者。对待帛书亦应持此种态度。‘无欲’，王弼本如此，傅奕本、河上公古本（古棣指王羲之本）作‘不欲’；想尔注本上句作‘亦將不欲’，下句作‘无欲以静’，并注曰：‘道性于俗间都无所欲，王者亦当法之；‘道常无欲，樂清静，故令天地常正。’可见想尔注本所据经文两句皆作‘无欲’，上句作‘不欲’者，乃是笔误。而想尔注本乃是根据汉人所作河上公注本的（据饶宗颐考证），那么河上公汉代古本当作‘无欲’。于义理求之，作‘不欲’误。蒋锡昌说：‘此言道之真者，即是无欲。此句系為上句作解。盖侯王无欲，则民亦无欲。以上之所好，下必从之。五十七章所谓我无欲而民自樸也。’蒋氏此说是。下文‘不欲’亦当作‘无欲’，不必另证。帛书甲本和乙本，‘无欲’皆作‘不辱’。作‘不辱’于理难通，与上下文不谐，盖先误為‘不欲’，又因音近而讹為‘不辱’，‘辱’、‘欲’在上古皆入屋部。”