《老子》37_04_校笺_13_水海

水海按：作“鎮之以无名之樸”為是，帛书本出土，即证高亨之说甚确。然下句不作“夫亦將无欲”，而作“夫將不辱”。以帛书甲本、乙本重文验之，则甲本為“夫將不=辱=以情”，乙本為“夫將不=辱=以静”，是证“无欲”应為“不辱”，于省吾谓“无”应作“不”，是也。作“无欲”者，涉上文“欲作”而致误也。从修辞上看，本章则用顶针格，故谓：“···萬物將自化，化而欲作，吾將闐之以无名之樸。闐之以无名之樸，夫將不辱。不辱以静，天地將自正。”用这种顶针格，一层深连一层，把《老子》的守道、无欲、守静等思想表达得有条有理，清晰明确。“闐之以无名之樸，夫將不辱”，“闐”通“鎮”（二字上古皆為真部，属叠韵通假），即鎮定、安定之谊，使动用法，使····镇定。“之”，代词，代前文“欲作”者，即欲望（贪欲）萌作者。“无名之樸”即“无名之道”。“以无名之樸”在句中作补语。“夫”，彼也（见《经传释词》），远指代词，指那些私欲萌动者。“辱”，《说文·辰部》谓“耻也”。此处為意动用法，“以···為耻辱”。两句经文意谓：用无名之道使那些私欲萌动者鎮定，他们就不会感到耻辱。

又，河上公注云：“言侯王鎮抚以道德，民亦將不欲，故当以清静导化之也。”